Parce que Jésus, le Fils unique de Dieu, est le seul être humain à avoir triomphé de la mort, il tient tout en lui, au plus haut des cieux, sur terre et dans les enfers. Il est le Seigneur de l'humanité, de la nature et de l'univers. Dans la création visible et invisible, aucun obstacle ne parviendra à contrer sa seigneurie. Tout l'univers est pris sous sa domination.
Au temps de Paul, en Grèce comme à Rome, pas de vie sociale sans banquets. Ces derniers prennent différentes formes dans la mesure où ils sont publics ou privés, organisés pour des événements familiaux ou par un quartier. Ce partage festif de la nourriture, toujours placé sous la protection d'une divinité, a pour but de tisser des liens sociaux, d'étendre les réseaux et d'affirmer une identité. Dans cette société, Paul doit prendre position.
Paul, qui, vers 57-58, s'est échoué avec ses compagnons d'infortune sur l'île, trouve l'hospitalité chez Publius, propriétaire d'un grand domaine. Il passe les trois mois d'hiver parmi les habitants, qualifiés de Barbares par les Actes des Apôtres, mais qui font, paradoxalement, preuve d'une humanité inattendue.
De passage dans la cité, 7 exorcistes juifs remarquent que de nombreuses personnes approchent Paul pour le toucher avec des linges ou des mouchoirs qu'ils appliquent ensuite sur les malades, comportements typiques de certaines pratiques magiques. Et les malades sont guéris et les démons expulsés. Les exorcistes sont subjugués par l'apôtre. Voilà pensent-ils un magicien talentueux !